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师？这与你以前的理解有何不同？你现在是怎么样依止上师的？
784、为什么想要自己快乐的话，就不可以爱自己，反而要去爱别人？你对此有哪些感受？
785、为什么说具有利他心的人，是整个世间的庄严？这种...有些人认为，上师不在身边、自己不住在学院就无法依止上师。其实真正的上师摄受，是遵循上师的教言，以其随时随地对照自己，不一定就是呆在上师身边。现在有些上师什么教言都不讲，弟子整天呆在他身边觉得很有安全感，...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21101722951.html
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、传法上师、及窍诀上师，称为三恩德上师。依止前应认真观察选择；依止后，不管上师功德如何，一律当做佛菩萨看待，不能舍弃、诽谤，一旦对上师生起邪见，应立即忏悔。若依止上师后又舍弃原来的上师，也犯根本戒。如续中云：“虽不具功德，依止上师后，若人舍彼师，则谤诸上师，亦谤三世佛，彼过不可言。”《钻石金刚精经》云：“若谤阿阇黎，千劫无食睡，精学金刚乘，亦学金刚狱。&...
索达吉堪布
入密|学密
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html
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规定了不得叛离、诽谤依止上师作为根本戒律。 以上六点是密法的根本，离开了以上特点就不是真正的密宗密法。对于那些社会上流传的所谓的“大密宗”“观音法”等等各种功法，宣扬抛弃身、口、意，甚至抛弃上师，本...经济条件等。同样学修密法除了需要有上师的传承作为外部条件外，还需要有累世的修行因缘作为内部的条件。 密宗的修行方法（简称密法），虽然在西藏得以保留完整，并广为流传，但在汉地却如凤毛麟角，甚至被人误解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044180.html
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一心精念般若波罗密多心经，摄心住念，当体即空，降除内外魔障，终于冲破一切违缘障难，胜利安全到达目的地拉萨。
海公上师在成都动身赴藏时，即已考虑决定到藏后依止宗大师之嫡系师傅，显密精通（过目不忘摄持全部藏经）现证成就号称韵音语王说法自在，当时西藏一致尊崇之康萨老喇嘛仁波卿。到拉萨以后，即以极其喜悦与恭敬之心情顶礼供养康萨老喇嘛，身心依止，勤求正法。由于海公上师护持如来圣教，令正法久住、法流广播、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146056.html
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，你就可以走出一步，而这一步就可能是永远看不到的盲点。所以说若有上师可以指导你，很占便宜。 现在请看所发之讲义《依止上师之道》。 陈宝媛从我所有过去一千多首诗中，找出十二首诗。其中跟如何依止上师直接有关的诗作有九篇，你们可以看出来这是从时间来排的，从几年前一直到现在。我写作都是有灵感时或是有人问我时才写的。在过去这几年，有关如何依止上师这个题目，其实是写了十篇。但是有一首叫〈冒滥〉，是写比较...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264832.html
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。也有一些人误解藏传佛教依止善知识的真义，认为凡自己上师所说都是如法，即使明显的错误也不敢正视，使得正法清流，渐至浑浊。
或说既然不依人，为什么藏传佛教特别重视依止上师呢？其实并不矛盾。《大乘...无法消除能所的对立，即使加行道菩萨的空义分别识，也是概念上的认知，无法完全契入真理。只有见道以上的圣者现观无漏智，才是真正的依止。因此在《瑜伽师地论》中说，闻思的智慧都属于识，证悟的智慧才是智。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385785656.html
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同学们听上师讲法在大经堂里。 五台山、普陀山、峨眉山、九华山，我都去过这几个佛教名山。
（一） 如玛拉雅树林中， 飘落普通一节木， 枝叶滋润出妙香， 依止上师亦随行。
（二） 修行容易遇师难，不遇明师总是闲， 自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。
读下面的短文，说说那诺巴是怎样依止上师的，共经受了多少苦行，你从这篇短文中得到什么启发？
那诺巴...
佚名
|米拉日巴|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0012294735.html
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谈一谈如何依止上师的问题。
第一、 欲得成就需不需要善知识的引导。
上师一词我们称之为“喇嘛”，直译有“无上”的意思，相当于汉语里的“上师”二字，也就是我们在茫茫苦海中的依怙、舵手、导师...希求解脱之道，这就是密乘弟子的合格法器，可以建立真正的师徒关系。
第三、 依止前如理抉择上师的必要性。
如同做工精细的模具可以印出精美的擦擦一样，只有真正领悟佛法真谛的上师才能给予弟子正确...
日藏嘎瓦上师讲授
|善知识|依止|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21584631430.html
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大藏寺祈竹活佛【菩提道次第广论】释义：有暇身劝取心要 依止上师后修持之次第 以下将讲授的教法，称为“依止上师后修持之次第”。大家必须注意，这一支科判不叫“修持之次第”而叫“依止上师后修持之次第”...速习一遍而已，而必须幻想自己若生于地狱中所受痛苦等，令自己心生对有暇之庆幸，并专注于此感受上……余此类推，以令心有所真实改变，方为有效之修持。 具备十种圆满之修持条件 这十种条件称为“圆满”，其中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193843350.html
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不及观察啊！”以前法王如意宝也常说，就像饿狗遇到一大块肥肉一样，来不及等马上要吞下去。
依止上师是终生大事，不能随随便便去依止一个人，不然到时候对双方都不利。你们在依止善知识时，一定要观察，《如意...应非常恭敬尊重，但在依止、求戒、求法之前，应先对传戒、传法的人作详细谨慎的观察。传授别解脱戒的上师至少应具有出离心，传菩萨戒的上师至少应具有菩提心，而传密法尤其是传大圆满法、灌大圆满顶的上师不但应具有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513987509.html